فإذا أردت أن تعرف سعة حكمة الخالق و قصر علم المخلوقين فانظر إلى ما في البحار من ضروب السمك و دواب الماء و الأصداف و الأصناف التي لا تحصى و لا تعرف منافعها 

هر گاه كه خواستى از گستردگى حكمت آفرينشگر و كوتاهى دانش مخلوقان آگاه گردى به ماهيها، حيوانات آبى، صدفها و ديگر آبزيانى كه در آبها زندگى مى‏كنند و در شماره نيايند بنگر

نرم افزار نور3/ توحید المفضل/ شگفتیهای آفرینش

+ نوشته شده در  شنبه بیست و نهم فروردین ۱۳۹۴ساعت 21:2  توسط سهیلا  | 

و أنبئك عن الهواء بخلة أخرى فإن الصوت أثر يؤثره اصطكاك الأجسام في الهواء و الهواء يؤديه إلى المسامع‏و الناس يتكلمون في حوائجهم و معاملاتهم طول نهارهم و بعض ليلهم فلو كان أثر هذا الكلام يبقى في الهواء كما يبقى الكتاب في القرطاس لامتلأ العالم منه فكان يكربهم و يفدحهم و كانوا يحتاجون في تجديده و الاستبدال به إلى أكثر مما يحتاج إليه في تجديد القراطيس لأن ما يلفظ من الكلام أكثر مما يكتب فجعل الخلاق الحكيم جل قدسه هذا الهواء قرطاسا خفيا يحمل الكلام ريثما يبلغ العالم حاجتهم ثم يمحى فيعود جديدا نقيا و يحمل ما حمل أبدا بلا انقطاع

تو را از يك ويژگى و خاصيت ديگر هوا آگاه مى‏ كنم: «صدا» اثرى است كه بر اثر اصطكاك اجسام در «هوا» پديد مى‏ آيد و «هوا» آن را به گوشها مى‏ رساند. مردم [با همين‏] صدا در حاجتها و معاملات خود در طول روز و بخشى از شب با يك ديگر سخن مى‏ گويند.

اگر اثر اين سخن، مانند نوشته‏ اى كه بر كاغذ مى‏ ماند، در هوا مى‏ ماند، جهان از آن آكنده مى‏ شود و به زيان و ضرر اينان تمام مى‏ شد. نيز مى‏ بايست كه تند تند به تجديد و تعويض آن بپردازند. البته نه مانند نوشتن بر كاغذ؛ زيرا سخنان ملفوظ بيش از كلمات مكتوب است. آفرينشگر حكيم- جل و علا- اين هوا را چون كاغذى پوشيده قرار داده كه سخنان را حمل كند و در تمام جهان نياز آدمى را بردارد. آنگاه آن را محو مى‏ كند و از نو پاكيزه و سفيدش مى‏ گرداند. و اين كار بى‏ آنكه بريده شود ادامه مى‏ يابد.

نرم افزار نور3/ توحید المفضل/ شگفتیهای آفرینش

+ نوشته شده در  جمعه بیست و هشتم فروردین ۱۳۹۴ساعت 17:56  توسط سهیلا  | 

حدثني محمد بن علي ماجيلويه قال حدثني عمي محمد بن أبي قاسم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال: سئل أبو عبد الله علیه السلام عن شيعتهم فقال شيعتنا من قدم ما استحسن و أمسك ما استقبح و أظهر الجميل و سارع بالأمر الجليل رغبة إلى رحمة الجليل فذاك منا و إلينا و معنا حيث ما كنا.

مسعدة بن صدقه گفت: از امام صادق عليه السلام در مورد شيعيانشان سؤال شد. حضرت فرمود:شيعه ما كسى است كه انجام كارهاى نيك را جلو مى‏ اندازد و از انجام كارهاى زشت پرهيز مى‏ كند. او زيبايى را آشكار مى‏ سازد و با رغبتى كه به رحمت خداى بزرگ دارد، به سوى كارهاى بزرگ مى‏ شتابد. اين چنين شخصى از ماست و [مسيرش‏] به سوى ماست و [در بهشت نيز] با ماست، هر كجا كه باشيم.

نرم افزار نور3/ صفات الشیعه/ ترجمه توحیدی

+ نوشته شده در  جمعه هشتم اسفند ۱۳۹۳ساعت 15:46  توسط سهیلا  | 

اللهمّ انّی اسئلک الهدی و التّقی و العفاف و الغنی و العمل بما تحبّ و ترضی.

اللهمّ انّی اسئلک من قوّتک لضعفنا و من غناک لفقرنا و فاقتنا و من حلمک و علمک لجهلنا.

اللهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و اعنّا علی شکرک و ذکرک و عبادتک، برحمتک یا ارحم الرّاحمین.

خداوندا من از تو هدایت و تقوا و عفت و بی نیازی و عمل به آنچه را که تو دوست می داری و بدان رضایت می دهی می خواهم.

خداوندا از تو مسالت دارم که ما را قدرتی دهی تا ضعفمان را بهبود بخشیم و از بی نیازی خود فقر و تهیدستی ما را برطرف سازی و از صبر و علمت بهره ای دهی تا جهلمان را درمان کنیم.

خداوندگارا بر محمد و آل محمد درود فرست و ما را بر شکر و ذکر و فرمانبرداری و عبادتت یاری فرما، به رحمتت ای مهربان ترین مهربانان.

دعای روز پنج شنبه/ کتاب ادعیه فاطمیه/ ترجمه محمد دشتی

+ نوشته شده در  پنجشنبه هفتم اسفند ۱۳۹۳ساعت 13:23  توسط سهیلا  | 

 قال رسول الله ص‏لی الله علیه و آله من قال رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد رسولا و بأهل بيته أولياء كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: هر كس بگويد: رضيت بالله ربا، و بالإسلام دينا، و بمحمد صلى الله عليه و آله رسولا، و بأهل بيته اولياء» بر عهده خداست كه روز قيامت او را خشنود سازد.

ترجمه دعا: خشنودم از اينكه خداوند پروردگار من، و اسلام آيين من، و محمد (صلی الله علیه و آله) پيامبر من است و خاندانش زمامداران منند.

نرم افزار نور3/ ثواب الاعمال و عقاب الاعمال/ ترجمه انصاری

+ نوشته شده در  چهارشنبه ششم اسفند ۱۳۹۳ساعت 20:59  توسط سهیلا  | 

عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال رفعه قال: قال الله عز و جل لعيسى علیه السلام  يا عيسى اذكرني في نفسك أذكرك في نفسي و اذكرني في ملئك‏ أذكرك في ملإ خير من ملإ الآدميين يا عيسى ألن لي قلبك و أكثر ذكري في الخلوات و اعلم أن سروري أن تبصبص‏ إلي و كن في ذلك حيا و لا تكن ميتا.

- از ابن فضال كه حديث را به معصوم رسانيده است، خدا عز و جل به عيسى (علیه السلام) فرمود:اى عيسى! مرا در خاطر دار تا تو را در خاطر دارم و مرا در برابر همگنان بشرى (خودت) ياد كن تا تو را در جمعى بهتر از جمع آدميان ياد كنم. اى عيسى! دلت را براى من نرم و با پذيرش دار و در تنهائى‏ بسيار يادم كن و بدان كه شادى من در اين است كه براى من تواضع كنى و در آن زنده و برازنده باشى و فسرده و مرده نباشى.

نرم افزار نور3/ کافی، جلد2/ ترجمه کمره ای

+ نوشته شده در  سه شنبه پنجم اسفند ۱۳۹۳ساعت 23:5  توسط سهیلا  | 

و قال رسول الله ص‏لی الله علیه و آله رفع عن أمتي تسع الخطاء و النسيان‏ و ما أكرهوا عليه‏ و ما لا يعلمون و ما لا يطيقون و ما اضطروا إليه و الحسد و الطيرة و التفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة و لا لسان.

رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: از امت من نه چيز برداشته شده: خطا: فراموشى، آنچه را كه ناخوش دارند، آنچه كه نمى‏ دانند، آنچه را كه طاقت ندارند، آنچه را كه مجبورند، حسد، تفأل، انديشه و وسوسه در مردم مادامى كه بزبان و لب نرسيده

نرم افزار نور3/ بحار الانوار، جلد 74/ کتاب الروضه در مبانی اخلاق

+ نوشته شده در  شنبه دوم اسفند ۱۳۹۳ساعت 10:35  توسط سهیلا  | 

الإحتجاج عن ابن نباتة قال: كنت جالسا عند أمير المؤمنين علیه السلام فجاء ابن الكواء فقال يا أمير المؤمنين قول الله عز و جل‏(ليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها و لكن البر من اتقى و أتوا البيوت من أبوابها )و قال ع‏لیه السلام نحن البيوت التي أمر الله أن يؤتى من أبوابها و نحن باب الله و بيوته التي يؤتى منه فمن بايعناو أقر بولايتنا فقد أتى البيوت من أبوابها و من خالفنا و فضل علينا غيرنا فقد أتى البيوت من ظهورها

احتجاج طبرسى: ابن نباته گفت خدمت حضرت امير المؤمنين عليه السلام نشسته بودم ابن كواء وارد شده گفت يا امير المؤمنين معنى اين آيه چيست‏) ليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها و لكن البر من اتقى و أتوا البيوت من أبوابها) امير المؤمنين عليه السلام فرمود ما آن خانه‏ هائى هستيم كه خداوند دستور داده از در آنها وارد شوند ما باب الله و بيوت او هستيم كه بايد از در اين‏ها بجانب خدا رفت هر كه با ما بيعت كند و اقرار بولايت ما نمايد. وارد خانه شده از درب آن و هر كه با ما مخالفت ورزد و ديگرى را بر ما مقدم دارد از پشت وارد خانه شده.

نرم افزار نور3/ بحار الانوار، جلد23/ بخش امامت

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و نهم بهمن ۱۳۹۳ساعت 16:57  توسط سهیلا  | 

و قالت فاطمة علیها السلام لبعض النساء أرضي أبوي دينك محمدا و عليا(علیهما السلام) بسخط أبوي نسبك و لا ترضي أبوي نسبك بسخط أبوي دينك فإن أبوي نسبك إن سخطا أرضاهما محمد و علي (علیهما السلام) بثواب جزء من ألف ألف جزء من ساعة من طاعاتهما و إن أبوي دينك إن سخطا لم يقدر أبوا نسبك أن يرضياهما لأن ثواب طاعات أهل‏ الدنيا كلهم لا تفي بسخطهما

حضرت فاطمه عليها السلام به برخى از زنان فرمود پدر و مادر دينى خود محمد و علي(علیهما السلام)را خشنود كن گر چه با خشم پدر و مادر نژاديت باشد مبادا پدر و مادر نژادى را خشنود كنى با خشم پدر و مادر دينى، زيرا اگر پدر و مادر نژاديت خشمگين شوند محمد و علي عليهما السلام آنها را راضى مى‏كنند بثواب يك مليونيم از يك ساعت اطاعت كردن تو محمد و علي (عليهما السلام ) را و اما اگر پدر و مادر دينى است خشمگين شوند پدر و مادر نژاديت نميتوانند آنها را خشنود كنند زيرا تمام ثواب اطاعت كردن اهل دنيا برابر با خشم محمد و على عليهما السلام نمى‏شود.

نرم افزار نور3/ بحار الانوار، جلد23/ بخش امامت

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و نهم بهمن ۱۳۹۳ساعت 0:25  توسط سهیلا  | 

و عن يحيى عن جامع بن أحمد عن علي بن الحسن بن العباس عن إبراهيم بن محمد الثعالبي عن يعقوب بن أحمد السري عن محمد بن عبد الله بن محمد عن عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي عن أبيه عن الرضا علیه السلام عن آبائه علیهم السلام  قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله‏ إنما سميت ابنتي فاطمة لأن الله فطمها و فطم من أحبها من النار

احمد بن عامر طائى از حضرت رضا علیه السلام و او از پدرانش عليهم السلام روايت مى‏كند كه رسول خدا صلى الله عليه و اله فرمود: دخترم را از اين جهت فاطمه نام نهاده شد كه خداوند او و دوستانش را از آتش بريده است.

نرم افزار نور3/ بحارالانوار، جلد65/ ترجمه عطاردی

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و دوم بهمن ۱۳۹۳ساعت 17:12  توسط سهیلا  |